Trong bài viết trước, tôi đã đề cập đến sự đối lập giữa thuyết định mệnh và ý chí tự do. Đây là một cuộc tranh luận lâu dài giữa các nhà khoa học và triết học. Triết học | Ý chí tự do và chủ nghĩa quyết định, số phận có phải là định mệnh?
Vào thế kỷ 18 và 19, vật lý học phát triển với tốc độ chưa từng thấy, chủ nghĩa kinh nghiệm cũng là xu hướng chủ đạo của triết học lúc bấy giờ. Tuy nhiên, sự xuất hiện của chủ nghĩa hoài nghi của Hume đã tác động rất lớn đến siêu hình học và luật nhân quả. Làm thế nào để bạn nhận ra những gì bạn không thể cảm nhận được?", khiến toàn bộ bầu không khí học thuật rơi vào bầu không khí xa lạ và xa lạ.
Sự xuất hiện của Kant đã giải quyết được vấn đề của Hume. Ông đề xuất các hình thức nhận thức siêu việt và tiên nghiệm, cũng như quy luật nghịch lý, đồng thời tạo ra sự khác biệt giữa ý chí tự do và thuyết tất định luận về sự căng thẳng cần thiết.
Mọi thứ tự nó và siêu việt
Kant tin rằng hình thức nhận thức bẩm sinh là mạng lưới khả năng nhận thức của chúng ta, khả năng nắm bắt các chất liệu thực nghiệm trong khả năng cảm giác. Ông gọi những vật chất này là “bản thân sự vật”, kích thích các giác quan của chúng ta để chúng ta có thể nhận thức được chúng, nhưng ý thức của chúng ta không liên quan đến sự vật trong bản thân chúng.Nói cách khác, thế giới khách quan của chúng ta chỉ là bề ngoài được phản ánh bởi chính các vật thể. Bản thân các vật thể chỉ kích thích các giác quan của chúng ta và cho chúng ta ấn tượng về màu xanh khi chúng ta nhìn lên bầu trời. Chúng ta sắp xếp ấn tượng này để tạo thành đối tượng trải nghiệm được gọi là bầu trời, tạo nên hiện tượng thế giới của chúng ta.
Hiện tượng do chính chúng ta sáng tạo ra và làm cho nó phù hợp với quy luật khách quan của thực thể và nhân quả. Đây là sự tự nhận thức siêu việt của chúng ta và là quy luật được thiết lập cho tự nhiên.
Trong triết học và khoa học trước đây, chân lý dựa trên đối tượng phù hợp với khái niệm.Các quy luật khách quan của tự nhiên được tổng hợp thông qua sự quan sát của con người và không phụ thuộc vào ý chí chủ quan của con người. Nhưng lý thuyết siêu việt của Kant đã lật đổ hoàn toàn tập hợp khái niệm này.Sự phù hợp của các ý tưởng với các đối tượng không đến một cách tự nhiên từ sự quan sát thực nghiệm, mà các đối tượng được thiết lập dựa trên tiên nghiệm của chúng ta và tuân theo các ý tưởng một cách tự nhiên.
Tự nhận thức siêu việt là khả năng nắm bắt các đối tượng một cách tự nhiên. Kant thậm chí còn đề xuất 12 phạm trù siêu việt quy định đối tượng kiến thức của chúng ta. Ví dụ, Newton phát hiện ra định luật hấp dẫn vì quả táo rơi xuống đất, nhưng tại sao Newton lại nghĩ đến nguyên nhân sau khi quả táo rơi xuống đất? Tức là luật nhân quả xuất phát từ đâu và tại sao chúng ta lại cho rằng mọi việc đều phải có nguyên nhân?Đây là những “quy định siêu việt” được Kant nhắc đến. Siêu việt là sự thống nhất toàn diện của nhận thức ban đầu về tự ý thức, và mọi kiến thức, khoa học đều bắt nguồn từ đây.
tự do nội tâm
Vậy lý thuyết của Kant có tác động gì đến ý chí tự do và thuyết tất định?Miền hiện tượng được xác định bởi khuôn khổ siêu việt là thế giới giác quan của chúng ta, là sự thể hiện của vật thể tự nó được hình thành sau quá trình xử lý siêu việt. Vật tự nó là một vật tự nó không thể nhận biết được, vượt ra ngoài thế giới hiện tượng và không thể định nghĩa được. Ý chí tự do cũng nằm trong bản thân sự vật và không thể được thừa nhận. Điều đó có nghĩa là, ý chí tự do được tách biệt khỏi sự phản đối thuyết quyết định. Họ không thuộc cùng một thế giới và không thể so sánh được.
Tại sao Kant nói rằng không thể hiểu được ý chí tự do?Nếu bạn biết được nguyên nhân và hậu quả của hành động của mình, tức là nó bị hạn chế bởi luật nhân quả. Làm thế nào chúng ta có thể nói về tự do? Chỉ khi bạn thực hiện những hành động, lựa chọn và có tác động đến thế giới hiện tượng, bạn mới có thể nhận ra điều đó.
Kant cũng chứng minh sự tồn tại của “sự vật tự thân”, tức là lý thuyết về những điều trái ngược nhau, một trong số đó là ví dụ về ý chí tự do.
Chủ đề chính: Tự do tồn tại trên thế giới
Phản đề: Trên đời không có tự do, mọi việc đều không thể tránh khỏi
Cả ưu và nhược điểm đều có giá trị khi xem xét riêng lẻ, nhưng chúng chắc chắn sẽ mâu thuẫn nhau. Kant sử dụng điều này để xác định “ranh giới của lý trí”. Mâu thuẫn là vì câu trả lời cho câu hỏi này không có trong thế giới hiện tượng và không thể biết được. Chính Kant là người trì hoãn kiến thức và cho phép tự do nội tâm đạt được sự căng thẳng cần thiết.
Phải nói rằng bản thân Kant cũng có niềm tin tôn giáo, ông cũng đặt nền tảng cao cho đức tin của mình, nhưng điều này không hề ảnh hưởng đến khả năng tư duy siêu lý trí của ông, mà đã tạo nên một cuộc cách mạng lớn trong triết học cổ điển Đức và mang lại những hiểu biết sâu sắc cho một vấn đề khó khăn.
.jpg)
.jpg)
